PERIDOXA

Arte

Publicado en Arte, Cultura, Estética, Reflexiones por José A. Gascón en 15 Abril 2009

 

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Tal es la escena que me he encontrado esta Semana Santa en mi periplo por Chipre (unos a Portugal y otros a Chipre, me alegra ver que estas fiestas han sido ricas en viajecitos). Perdonad la pésima calidad de la imagen, pero no acostumbro a llevar encima una cámara de fotos y ésta la tuve que hacer con mi teléfono móvil (quién me lo iba a decir a mí, yo con gadgets de esos…). Y es que me llamó tanto la atención que no pude evitar inmortalizar el árbol de marras, en el que reparé por casualidad mientras esperaba a unos amigos sentado en un banco del centro de Nicosia.

El motivo de que me haya decidido a subirla al blog no es sólo la impresión que me causó la pintada (This is a tree). Dado que soy un amante de los conceptos, una manifestación artística como esta ha llegado a tocar mi vena sensible y me ha emocionado. Francamente, no puedo asegurar que la intención del artista en cuestión fuera conceptualizar ese árbol, tal vez se tratase más bien de una manifestación ecologista (algo así como “dentro de poco apenas recordaremos lo que era un árbol“). Pero, como ya hemos oído muchas veces cuantos acudimos a las clases de Estética (y lo que está dando de hablar esta asignatura…): ¿qué importa la intención? Yo lo he visto como una maniobra conceptualizadora, y punto. La palabra pintada sobre ese objeto extraño le otorga el estatus de árbol. Antes de la palabra, antes del concepto, ese objeto no era nada definido, era sólo un algo. Esto es lo que (seamos sinceros) yo he querido ver.

Pero esta imagen ha causado en mí algo más. Quienes han charlado conmigo sobre estos temas (especialmente mi amigo, Sanz, a quien subrepticiamente va dirigido este post) saben que hasta el momento defiendo (defendía) una concepción institucional del arte. Ante la pregunta “¿Qué es el arte?” yo sólo había encontrado una respuesta que me satisficiera: “Arte es lo que está en los museos” (por simplificar mucho las cosas, en realidad lo que considero es que arte es lo que es considerado como arte por una comunidad especializada e influyente). Pero ahora, ¿qué sucede con la pintada conceptualizadora? Pues que me ha descolocado los esquemas. Dudo mucho que esa pintada sea obra de un artista reconocido o que la comunidad artística tenga conocimiento de ella. Pero, si no es arte, ¿entonces qué es? He llegado a la conclusión de que, si no fuera arte, no sería nada, pues dudo que pueda cumplir ninguna otra función. La función de conceptualizar le corresponde al diccionario, y esa pintada era totalmente innecesaria (¡todos sabíamos ya que eso era un árbol!). Así que no me queda otro remedio que aceptarla como arte y tirar a la basura la teoría institucional, que antes me había puesto las cosas tan fáciles.

Así que queda de nuevo sin contestar la pregunta de marras: ¿Qué es arte?. Me temo que ya no lo sé.

Jodida pintada conceptualizadora.

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11 comentarios

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  1. Psicopanadero said, on 15 Abril 2009 at 9:51

    “He llegado a la conclusión de que, si no fuera arte, no sería nada, pues dudo que pueda cumplir ninguna otra función.”

    ¿Y por qué debería cumplir función alguna? Bajo ese prisma, todo lo trivial e inútil es arte, y ‘arte’ es más que una categoría o una cualidad definitoria un cajón de sastre sin filtro o muy poco exigente.

  2. Ahypnos said, on 15 Abril 2009 at 10:14

    Parece (y sólo parece, supongo) que te has vuelto emotivista!
    Hala!

    Ahí va otra: Qué es filosofía? De ahí surge mi pedrada comparativa de estética con otras muchas cosas en plan problemas metodológicos… (entre otras cosas por eso me interesó)

  3. José A. Gascón said, on 15 Abril 2009 at 11:39

    Psicopanadero, comprendo tu crítica y sé que esa frase puede dar la sensación de que considero el arte como trivial e inútil. Pero, si te fijas bien, yo no he dicho que esa pintada sea arte porque no cumple ninguna función. Lo que he considerado es que, si no es arte, entonces no cumpliría ninguna función (que yo sepa, por supuesto). Creo que todo tiene una función (en el sentido más laxo de la palabra), y el ser arte es por sí mismo una función.
    Por otra parte, creo que esa pintada es un candidato claro a obra de arte desde el principio, no es que haya decidido meterla en el saco del arte por no haber encontrado ningún otro saco.

    Ahypnos, eso de emotivista me ha dolido profundamente. Creo que es una de las peores cosas que me han dicho desde que hace un año un amigo me llamase “romántico” (¡será posible!). Pero yo no considero que eso se deduzca de mi post (ojo, que no he relacionado en ningún momento el arte con las emociones, ni siquiera he propuesto una definición de “arte” alternativa a la institucionalista). Aunque reconozco que no he sido capaz de rechazar esa pintada como obra de arte porque me ha llegado… Me parece magnífica. Así que un fuerte componente subjetivo sí que hay en mi cambio de opinión.

  4. J. Sanz said, on 15 Abril 2009 at 13:27

    Gascón, voy a romper una lanza a tu favor, que últimamente te dan palos filosóficos y te estás defendiendo como un gato panza arriba.

    Estoy bastante de acuerdo contigo en que la visión institucionalista del arte es muy prometedora, y en momentos me ha calado profundamente, si bien no elimino esa idea que tengo y que conoces bien de que en todo el arte a lo largo del tiempo existe un “algo” que produce una sensacion, sea cual sea, y que nos ayuda a identificarlo como arte (sé que mi idea suena muy religiosa, pero es que el arte y la religión tienen cosas en común).
    Asumo también tu posición de que ser arte es en sí mismo una función, aunque no estoy seguro de que esté enfocada a conseguir un fin determinado (placer o disfrute, armonía, fines sociales o publicitarios…).
    Lo que me gustaría precisar es la discusión sobre la conceptualización: esa pintada podría ser considerada como una tautología, puesto que no necesitamos que nos digan que es un árbol porque vemos que es un árbol. Pero nos encontramos en la famosa situación (sic Sixto) de “pescar es pescar”. Depende de a quién le preguntes, esa frase no es más que una tautología o, por el contrario, la repetición de los términos tiene un valor enfático que afirma una posición determinada hacia lo que es “pescar”. Si aplicamos eso al árbol y su pintada, tenemos, como has referido en el post, una posición que podría remitirnos a esa manifestación ecologista, que es, a mi entender, no la intención, sino la interpretación más plausible de la pintada en cuestión.

  5. Psicopanadero said, on 15 Abril 2009 at 18:53

    “Pero, si te fijas bien, yo no he dicho que esa pintada sea arte porque no cumple ninguna función.”

    Hum, pues sí, te malinterpreté. Mil perdones. (Por otra parte, creo bastante discutible aquello de que todo cumple una función; pero bueno, esa es otra historia).
    Para mí, y así no dejo tan huérfano este comentario, dicha pintada no es arte sino un chiste, humor absurdo. Claro que considero la sentencia una tautología (ya sabemos que es un árbol) y la elección de etiquetar el árbol anecdótica. (Podrían haber señalado lo evidente en cualquier elemento típico del mobiliario urbano y, para mí, tendría el mismo efecto; si bien no se daría tanto a la ambigüedad y el debate).

  6. José A. Gascón said, on 15 Abril 2009 at 20:46

    Jajajajaja. No te preocupes, Sanz, llevo bien lo de los palos filosóficos. Si se entiende lo que quiero decir y se rebaten mis argumentos no tengo inconveniente en replanteármelos.

    Psicopanadero, comparto plenamente contigo la idea de que la pintada es humor absurdo. Y tengo que darte las gracias, por extraño que parezca no había sabido encuadrarlo dentro de la categoría de chiste, y ahora que lo he leído en tu comentario lo veo claramente. Ahora bien, ¿deja de ser arte por eso? Ya no lo tengo tan claro, el humor no está reñido con el arte (y, honestamente, la pintada no me provocó ganas de reír sino admiración por la mente que la ideó). En cualquier caso, como ya he dicho en el post, ahora mismo no tengo la menor idea de qué es el arte, así que…

    Sin embargo, hay algo en lo que tanto Sanz como Psicopanadero coincidís y yo no lo veo tan claro: es la idea de que la pintada es una tautología. Veamos, tal y como yo lo concibo, una tautología es una proposición del tipo A \/ -A, una proposición que es verdadera siempre, independientemente de cómo sea el mundo (o, también puede decirse, es verdadera en todos los mundos posibles). Pero “This is a tree” es obviamente verdadera porque vemos que está pintada sobre un árbol, es decir, que su valor de verdad depende de cómo sea el mundo. Por lo tanto, ¿es realmente una tautología?

    Lo plantearé de otra forma. Tomemos el camino de la “interpretación ecologista”. Supongamos que dentro de 100 años ya apenas hay árboles en el mundo y casi nadie sabe qué es un árbol. Nuestro árbol con la pintada, sin embargo, está hay (u otro similar con la misma pintada, lo mismo da). Una persona que viera ese árbol, y que no hubiera visto ningún otro antes, aprendería en ese mismo momento qué es un árbol. Entonces, ¿tenemos una tautología que transmite conocimiento? Eso es demasiado para un formalista como yo…

    No digo que esa idea sea absurda. El Wittgenstein de las “Investigaciones filosóficas” la mantiene. Según él, si señalo mi mano y digo “esto es una mano”, es una tautología; si señalo una mesa y digo “esto es una mano”, entonces es una proposición mal formada (es decir, ni siquiera es falsa, porque no se la puede considerar ni proposición). Pero Wittgenstein era contextualista hasta un punto que yo no comparto.

    Para mí, “This is a tree” es una proposición completamente contingente, y sólo al ver el árbol comprendemos que es verdadera. Puede parecernos tan obvio que es verdadera que nos sintamos tentados a llamarla tautológica, pero eso en mi opinión es pasarse.

    En cuanto a lo que dice Sanz de que la interpretación ecologista es la más plausible… Bueno, ahí ya no me meto. Considero que lo que ocurre es que a ti te mola la interpretación ecologista y a mí me mola la conceptualista, y dudo mucho que haya un criterio para considerar más plausible a una que a otra. Así que podríamos pasarnos años discutiendo sin llegar a nada.

  7. Ahypnos said, on 15 Abril 2009 at 20:53

    Bueno, dije “parece”, lo siento si te sentiste insultado… :)

    “Dado que soy un amante de los conceptos, una manifestación artística como esta ha llegado a tocar mi vena sensible y me ha emocionado. “… ya sabes, cuando leemos seleccionamos la información que nos parece relevante en función de nuestra estructura conceptual nuestras experiencias etc…

    Ahora, por meter un poquito de pedantería, entiendo emotivismo como entender que es arte aquello que provoca emociones, cuanto mas profundas mejor… si te ha hecho cambiar tu concepción de arte….

    En fin, el día que te llamen emotivista romántico lo flipas…

    jajaj

  8. José A. Gascón said, on 15 Abril 2009 at 21:29

    ¡Ajjjj! ¡Tienes razón! ¡De mi post se sigue que soy emotivista!

    En fin, tarde o temprano tenía que llegar este momento:
    “Lego todos mis bienes…. Y quiero que en mi funeral haya violetas y conceptos escritos en las paredes…. Y que haya una orquesta tocando la banda sonora de Los Simpsons…”

  9. J. Sanz said, on 16 Abril 2009 at 11:50

    De lo de la orquesta me ocupo yo, de lo de los conceptos, se lo dejo a Ahypnos, que se le da mejor que a mí.

  10. Salvador Aguilera said, on 17 Abril 2009 at 17:38

    estando entre filósofos me arriesgo a una lluvia de palos por lo que voy a decir, pero bueno, soy un valiente:

    La cuestión está en que el arte no es un concepto estético, es económico. El arte no es aquello que es X, porque no existe consenso social sobre qué es X, y sin embargo si existen una serie de cosas que nuestra sociedad como conjunto reconoce como arte.

    El arte no es aquello que posee la cualidad X, es aquella mercancía que se vende intentando satisfacer la necesidad de X.

  11. Erebus said, on 26 Abril 2009 at 21:58

    Bueno, bueno… rezaré una oración por tí al concepto de Dios o lo que sea…
    por otro lado, en tu réquiem quisiera partir una lanza en favor del concepto de arte y para contestar a Salvador Aguilera un poco…
    Lo primero, sí es un intento realmente valiente por tu parte, pero debo decir que no estoy de acuerdo.
    Para convencerme (a mí por lo menos) vas a tener que darme una definición que no caiga en el reduccionismo. Para ser muy claro: si el arte es una mercancia que se vende intentando satisfacer la necesidad de alguien, entonces, cuando vas a la frutería y te compras un melón, estás comprando arte, porque lo estás haciendo para satisfacer una necesidad, que en este caso es el hambre.
    Primero vamos a tener que decir que “necesidad” cubre el arte. Lo segundo si esa necesidad se puede satisfacer en todas las ocasiones haciendo una simple compra…
    Eso lleva a muchos más comentarios, dejo muchas vías abiertas, pero quede como simple testimonio de que el arte, sea lo que sea, no se puede ver de una manera tan reducida. Obviamente está su dimensión económica, importante sin duda, pero como ya e digo, estoy convencido del todo de que no es la única…


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